2017戀戀臺北城史蹟趴趴GO的最後一波活動,史蹟半日遊,共12條路線,線上報名慢了半拍,只搶到4個路線的名額,首先登場的是"東門舊光陰"這個路線,從捷運臺大醫院站出發,沿著總統府橫面的228公園,到司法院,再回來景福門,以清朝歷史遺跡的導覽為主,但多數已經在日據時代被拆除,只能藉由導覽老師口述來憑空想像.不過台灣現有保存的古蹟幾乎清一色都是日據時期的建築,好像日據時期以前的台灣都沒有歷史,能有這樣的導覽活動格外有意義

清代台北城市依照中國堪輿建造的最後一座城市,城牆被日本政府拆除後都規劃為新式大馬路,北邊忠孝西路,東邊中山南路,南邊愛國西路,西邊中華路,因為兩邊的快慢車道中間各有一個分隔島種植行道樹,所以新馬路看上去就像中間被兩個分隔島分成三線的"三線路".西門最早被拆除,方便當時日軍進城,其他城門保留,但國民政府陸續重建,只剩北門因規畫拆除,一直沒有重建,反而還保留清代最原始的建築

228公園內的黃氏節孝坊,市定古蹟,日據時期從東門內的東門街(凱達格蘭大道)移進來新公園(228公園),上面有葫蘆,應該是子孫立牌坊時希望老夫人能福祿雙全

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黃氏節孝坊的簡介石碑

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往前幾步路可以看到大天后宮舊址石碑,日人要建公園和紀念館就拆除了,很多現在228公園內的石椅還是當時大天后宮的基礎石

當時不只城內具官方色彩的廟宇悉遭拆除,很多寺廟內的佛像神像也都"被升天"(燒毀),建築遭拆除,統治外族就是要從語言文化都連根拔除

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台灣博物館,原興建用來紀念殖民總督兒玉源太郎和行政官後藤新平,現館藏多為台灣採集的動植物標本,比較有歷史淵源的是原住民相關文物,還有日據前短暫的台灣民主國的青天黃虎旗

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台博館後方的日晷

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再往後走就是放送亭,接收廣播電台的訊號,再從放送亭的大功率喇叭播放給公園內的民眾聽,日據時代設立,台灣共有六具放送亭,都是在公園內,播放政令宣導,衛生教育,愛國歌曲等內容,以前文字新聞不普及,人民也沒錢買收音機,在當時是很理想的宣傳工具

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設立228公園時立的紀念碑,這也是時代演進的歷程

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急公好義坊,不同於黃氏節孝坊是由皇帝頒陞表,子孫立牌坊,這是皇帝親頒給洪騰雲的牌坊,上面聖旨那塊牌匾已不知去向,兩隻小石獅在地面上,黃氏節孝坊兩隻小石獅還在牌坊上,至於大石獅來處就眾說紛紜,有人說是北門搬來的,有人說是大天后宮遺留下來的

洪騰雲以米商起家,因與廈門貿易而成鉅富,清朝政府找他捐就捐,沒找他也捐,鐵路火車,公辦營造,賑災救急,最著名就是捐考棚,讓北部考生不用再遠赴台南赴考,考棚舊址北城牆角邊,最早的市議會,現在是公園綠地

急公好義坊原址在衡陽路,衡陽路店家因1911年風災毀損大半,拆除重建新式連棟有騎樓的二層樓店家,道路拓寬,牌坊就被移進新公園

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急公好義坊的另一面

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這些石椅都是當時拆除大天后宮留下的基石

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走過總統府前面,到旁邊的司法大廈,以前武廟的舊址,日人拆除後改建現在這棟建築,當時的警察總局

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頭盔式的屋頂,拱圓窗台和門廊,門柱下方有羅馬立柱式的華麗雕飾,和當時總督府(現總統府)一樣,都是留學歐洲的建築師一展長才的機會,因為新式建築即使當時在日本也是有很多保守的反對聲浪

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矗立在司法大廈旁的武廟舊址石碑

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武廟石碑後的簡介

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對面的北一女牆外矗立的是文廟舊址石碑,拆除後建語言學校,師範學校,女子第一中學.拆除後北一女內有小祠堂放置孔子牌位,每年孔子誕辰由三個地方輪流請出祭拜,保安宮,行天宮,蓬萊國小,後來大龍峒商人集資請廈門師傅王益順來台蓋孔廟,才在孔廟現址復廟,但已成為民間廟宇,後來民間捐給政府,才再度成為官方孔廟,但和其他中南部縣市的孔廟比起來,即使台北城內被拆除的這間舊文廟,也算是最資淺的

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跟著導覽,第一次進到北一女校園,北一女門面的光復樓,已公告為市定古蹟.日據時期第一第二和第四女子學校都是日本人念的學校,台灣人念的第三女子學校就是現在的中山女中

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殖民統治後期的皇民化運動才開始讓台人有受現代化教育的機會,但還是日台分隔,而且大學只能唸醫科農科,和國民政府來台初期對台人的差別待遇,還是有根本上極大的差異,一個是殖民地,完全沒有地位可言,有錢有勢的家族才有點喘息的空間,一個是35省裡面的一省,只能享用國家1/35的資源,其他34/35的資源都歸播遷來台各省軍民的,雖然都是不公平的對待,雖然可以參與分享公部門的資源很少,但至少可以全方位的享有國民的權利,以最根本的教育來說,台灣人也可以念北一女了,而導覽老師本身就是北一女初中部和隔壁台北師專的校友

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